استفاضة المال والاستغناء عن الصدقة

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لا تقوم الساعة حتى يكثر فيكم المال ، فيفيض ، حتى يهم رب المال من يقبله منه صدقة ، ويدعى إليه الرجل ، فيقول : لا أرب لي فيه ) رواه البخاري .

وعن أبي موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ليأتين على الناس زمان يطوف الرجل فيه بالصدقة من الذهب ، ثم لا يجد أحداً يأخذها منه ) رواه مسلم .

وأخبر صلى الله عليه وسلم أن الله تعالى سيعطي هذه الأمة

ويفتح عليها من كنوز الأرض

وأن ملكـ أمته سيبلغ مشارق الأرض ومغاربها

ففي الحديث عن ثوبان رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إن الله زوى لي الأرض ، فرأيت مشارقها ومغاربها ، وإن أمتي سيبلغ ملكها ما زُوي لي منها ، وأُعطيت الكنزين الأحمر والأبيض ) رواه مسلم .

وقال صلى الله عليه وسلم : ( وإني قد أُعطيت مفاتيح خزائن الأرض ، أو مفاتيح الأرض ) رواه مسلم .

وعن عدي بن حاتم رضي الله عنه ، قال : بينما أنا عند النبي صلى الله عليه وسلم ، إذ أتاه رجل ، فشكا إليه الفاقة ، ثم أتاه آخر ، فشكا إليه قطع السبيل ، فقال : [ يا عدي ! هل رأيت الحيرة ؟ ] قلت : لم أرها ، وقد أُنبئت عنها . قال : [ فإن طالت بكـ حياة لترين الظعينة ترتحل من الحيرة حتى تطوف بالكعبة لا تخاف أحداً إلا الله ] . قلت فيما بيني وبين نفسي : فأين دُعار طيء الذين قد سعروا البلاد ؟! [ ولئن طالت بكـ حياة لتُفتحن كنوز كسرى ] قلت : كسرى بن هرمز ؟! قال : [ كسرى بن هرمز . ولئن طالت بكـ حياة لترين الرجل يُخرج ملء كفه من ذهب أو فضة ، يطلب من يقبله منه ، فلا يجد أحداً يقبله منه ... ]

قال عدي : فرأيت الظعينة ترتحل من الحيرة حتى تطوف بالكعبة ، لا تخاف إلا الله ، وكنت فيمن افتتح كنوز كسرى بن هرمز ، ولئن طالت بكم حياة لترون ما قال النبي أبو القاسم صلى الله عليه وسلم ، يخرج ملء كفه . [ صحيح البخاري ]

الحيرة : مدينة عظيمة في العراق .

الظعينة : المرأة .

دعار : مفرده داعر ، وهو الخبيث المفسد ، والمراد بهم هنا قطاع الطريق .

فقد تحقق كثير مما أخبرنا به الصادق صلى الله عليه وسلم

فكثر المال في عهد الصحابة رضي الله عنهم بسبب ما وقع من الفتوح

واقتسموا أموال الفرس والروم

ثم فاض المال في عهد عمر بن عبد العزيز رحمه الله

فكان الرجل يعرض المال للصدقة ، فلا يجد من يقبله .

وسيكثر المال في آخر الزمان

حتى يعرض الرجل ماله ، فيقول الذي يعرضه عليه : لا أرب لي به .

وهذا ـ والله أعلم ـ إشارة إلى ما سيقع في زمن المهدي وعيسى عليه السلام

من كثرة الأموال ، وإخراج الأرض لبركتها وكنوزها .

ففي الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( تقيء الأرض أفلاذ كبدها أمثال الأسطوان من الذهب والفضة ) .

قال : ( فيجيء القاتل ، فيقول : في هذا قتلت . ويجيء القاطع فيقول : في هذا قطعت رحمي . ويجيء السارق فيقول : في هذا قُطعت يدي . ثم يدعونه فلا يأخذون منه شيئاً ) رواه مسلم .

وذكر ابن حجر أنه يحتمل أن يكون استغناء الناس عن المال وتركهم له وقت خروج النار واشتغال الناس بأمر الحشر ، فلا يلتفت أحد حينئذٍ إلى المال ، بل يقصد أن يتخفف ما استطاع .

وما ذكره ابن حجر من استغناء الناس عن المال لاشتغالهم بأمر الحشر

لا ينافي أن يكون لاستغنائهم سبب آخر ، وهو كثرة المال

كما يحصل في زمن المهدي وعيسى عليه السلام

وبذلكـ يكون الاستغناء يقع في زمنين ـ وإن تباعدا ـ بسببين مختلفين ، والله أعلم .

ظهور الفتن

أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن من أشراط الساعة ظهور الفتن العظيمة

التي يلتبس فيها الحق بالباطل

فتزلزل الإيمان

حتى يصبح الرجل مؤمناً ويمسي كافراً ، ويمسي مؤمناً ويصبح كافراً

كلما ظهرت فتنة ، قال المؤمن : هذه مُهلكتي . ثم تنكشف ، ويظهر غيرها

فيقول : هذه ، هذه

ولا تزال الفتن تظهر في الناس إلى أن تقوم الساعة .

ففي الحديث عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن بين يدي الساعة فتناً كقطع الليل المظلم ، يصبح الرجل فيها مؤمناً ويمسي كافراً ، ويمسي مؤمناً ويصبح كافراً ، القاعد فيها خير من القائم ، والقائم فيها خير من الماشي ، والماشي فيها خير من الساعي ، فكسروا قسيَّكم ، وقطعوا أوتاركم ، واضربوا بسيوفكم الحجارة ، فإن دخل على أحدكم ، فليكن كخير ابني آدم ) . رواه أحمد وأبو داوود وابن ماجه والحاكم .

وروى الإمام مسلم عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( بادروا بالأعمال فتناً كقطع الليل المظلم ، يصبح الرجل مؤمناً ويمسي كافراً ، أو يمسي مؤمناً ويصبح كافراً ، يبيع دينه بعرض من الدنيا ) رواه مسلم .

وعن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنها قالت : استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلةً فزعاً ، يقول : ( سبحان الله ! ما أنزل الله من الخزائن ؟ وماذا أنزل الله من الفتن ؟ من يوقظ صواحب الحجرات ـ يريد أزواجه ـ لكي يُصلين ؟ رب كاسية في الدنيا عارية في الآخرة ) رواه البخاري .

وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ، قال : نادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم : الصلاة جامعة . فاجتمعنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : ( إنه لم يكن نبي قبلي إلا كان حقاً عليه أن يدل أمته على خير ما يعلمه لهم ، وينذرهم شر ما يعلمه لهم ، وإن أمتكم هذه جُعل عافيتها في أولها ، وسيصيب آخرها بلاء وأمور تنكرونها ، وتجيء الفتنة ، فيرقق بعضها بعضاً ، وتجيء الفتنة ، فيقول المؤمن : هذه ، هذه ... فمن أحب أن يُزحزح عن النار ويدخل الجنة ، فلتأته منيته وهو يؤمن بالله واليوم الآخر ) رواه مسلم .

وأحاديث الفتن كثيرة جداً

فقد حذر النبي صلى الله عليه وسلم أمته من الفتن

وأمر بالتعوذ منها

وأخبر أن آخر هذه الأمة سيصيبها بلاء وفتن عظيمة

وليس هنالكـ عاصم منها ، إلا الإيمان بالله واليوم الآخر

ولزوم جماعة المسلمين ، وهم أهل السنة ـ وإن قلوا ـ

والا بتعاد عن الفتن ، والتعوذ منها

فقد قال عليه الصلاة والسلام : ( تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن ) . رواه مسلم

ولحديث الفتن بقية بإذن الله في موضوع مستقل .