أسئلة عن نزول غير عيسى عليه السلام من الأنبياء
السؤال
السلام عليكم آخي
آنا آخت أقطن بآوروبا ولقد بحثت كثيرا بخصوص الإسلام، كل ما آريده هو أن آجد الحقيقة، وآن أتقرب من الله عز وجل،
آكتب لك لكي تساعدني في الإجابة علي سؤال لطالما حيرني، ولم آجد ٌجابة عنه ٌلغاية الآن، وهو بخصوص النبيين ٌإلياس وٌٌإدريس عليهما السلام لقد قرآت بآنهم سينزلون في آخر الزمان، كما هو الشآن بالنسبة لعيسى عليه السلام، فقل هذا صحيح آم لا، وإذا كان غير صحيح فما معني الآيات التي تقول بآن الياس عليه السلام ترك في الآخرين، وأن إدريس عليه السلام رفع مكانا عليا، وهل معناها آنهم رفعوا كما هو الشأن بالنسبة لعيسى عليه السلام؟
وما معنى الآية إذا الرسل أقتت لأي وقت أجلت ليوم الفصل؟
ألسيت هذه الآية تتحدث عن سيعودون؟
آتمنى إن شاء الله أن تجيب من فضلك على هذه الأسئلة التي تحيرني.
بارك الله فيك.
السلام عليكم.
الفتوى
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وأصحابه أجمعين، والتابعين، ومن تبع هداهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد:
فالذي ثبت هو نزول سيدنا عيسى علي السلام إلى الأرض آخر الزمان، ولم يثبت ذلك لغيره من الأنبياء.
قال في تفسير السراج المنير في قوله تعالى {ورفعناه مكاناً علياً} فيه قولان:
أحدهما: أنه من رفع المنزلة كقوله تعالى للنبيّ صلى الله عليه وسلم {ورفعنا لك ذكرك} (الإنشراح، 40)، إنّ الله تعالى شرّفه بالنبوّة وأنزل عليه ثلاثين صحيفة وهو أوّل من خط بالقلم ونظر في علم النجوم والحساب وأوّل من خاط الثياب ولبسها وكانوا من قبله يلبسون الجلود وأوّل من اتخذ السلاح وقاتل الكفار.
وثانيهما: أنه من رفعة المكان ثم اختلفوا فقال بعضهم: رفعه الله تعالى إلى السماء الرابعة وهي التي رآه النبيّ صلى الله عليه وسلم بها ليلة الإسراء وقيل: إلى الجنة وهو حيّ لا يموت. أهـ.
وكونه حيا في السماء لا يستلزم نزوله إلى الأرض آخر الزمان.
_ وقال ابن كثير في تفسير قوله تعالى: { وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الآخِرِينَ }، قال ابن عباس: يذكر بخير.
وقال قتادة والسدي: أبقى الله عليه الثناء الحسن في الآخرين.
أما قوله تعالى: {وإذا الرسل أُقتت}: أي جمعت لوقت حدد لها لتحضر فيه
والله تعالى أعلم.