في تفسير آية

--------------------------------------------------------------------------------


قال تعالى (ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة))

قد يتساءل البعض ما سبب مجيء كلمة السمع مفردة، والقلوب والأبصار جمعا، وقد أجاب عن هذا التساؤل ابن عاشور فقال:

"وإنما أفرد السمع ولم يجمع كما جمع قلوبهم وأبصارهم إما لأنه أريد منه المصدر الدال على الجنس، إذ لا يطلق على الآذان سمع ألا ترى أنّه جمع لما ذكرالآذان في قوله تعالى (يجعلون أصابعهم في آذانهم) وقوله تعالى (وفي آذاننا وقرا) فلما عبر بالسمع أفرد لأنه مصدر بخلاف القلوب والأبصار، فإن القلوب متعددة والأبصار جمع بصر الذي هو اسم لا مصدر، وإما لتقدير محذوف أي وعلى حواس سمعهم أو جوارح سمعهم.
وقد تكون في إفراد السمع لطيفة روعيت من جملة بلاغة القرآن هي أنّ القلوب كانت متفاوتة واشتغالها بالتفكير في أمر الإيمان والدين مختلف باختلاف وضوح الأدلة، وبالكثرة والقلة وتتلقى أنواعا كثيرة من الآيات فلكل عقل حظه من الإدراك، وكانت الأبصار متفاوتة التعلق بالمرئيات التي فيها دلائل الوحدانية في الآفاق، وفي الأنفس التي فيها دلالة، فلكل بصر حظه من الالتفات إلى الآيات المعجزات والعبر والمواعظ، فلما اختلفت أنواع ما تتعلقان به جمعت.
وأما الأسماع فإنّما كانت تتعلق بسماع ما يلقى إليه من القرآن فالجماعات إذا سمعوا القرآن سمعوه سماعا متساويا وإنما يتفاوتون في تدبره والتدبر من عمل العقول فلما اتحد تعلقها بالمسموعات جعلت سمعا واحدا.