التداوى بالصلاة والزكاة والصوم

ربما يظن القارئ أن الكلام عن العبادات أخذني، وأنني نسيت أن هذا كتاب يتحدث عن الطب. ولكن الحقيقة أخي الكريم أنني ما نسيت، ولكن كما مر عليك في البشارة الثامنة فقد رأيت فوائد عبادة الوضوء الطبية الرائعة، وجاء في الأثر أن (الوضوء على الوضوء نور على نور).

والآن جاء دور الصلاة وقد صنَّف بعض الأفاضل كتبا في العلاج بالصلاة، فلا داعي لذكر ما جاء فيها لعدم الإطالة.

أما الصوم ففوائده لا تخفى على أحد حتى أهل الغرب قد بدءوا يعترفون بفضله في علاج الأمراض البدنية، خاصة المتعلقة بالسمنة والكلسترول في الدم، ولكنني أضيف هنا أن الصوم علاج لأمراض الصدر والنفس.

واسمع لحديث سيد الأطباء r حين يدل ويرشد أمته خاصة المرضى منهم بقوله r: «... ألا أخبركم بما يذهب وحر الصدر؟ صوم ثلاثة أيام من كل شهر» ([1])، أما وحر الصدر فهو: أمراض الحقد والحسد ونحوهما.

وأنتقل بك أخي الكريم إلى الحديث عن العلاج بالصدقة كثيرا ما أرى وأسمع ممن يتعرضون لحادثة مثلا فيقومون يذبح ذبيحة ويسمونها فدية، ويقولون هي نفس فداء لنفس أو نفس لتخليص نفس. هذا الاعتقاد وجدته سائد هنا وفي بعض الدول الإسلامية، وكأن لهذا الفعل أثر ملموس فعلا، وله أصل في الدين حيث يقول رسولنا الكريم r: (داووا مرضاكم بالصدقة...) ([2]).

بما أن المرض قد يصيب الإنسان بالذنب فقد قال r: (الصدقة تطفئ غضب الرب، وتدفع ميتة السوء) ([3])، وجاءت في رواية: (صدقة السر تطفئ غضب الرب) ([4]).

وجاء في الحديث (إن الصدقة لتطفئ غضب الرب، وتدفع عن ميته السوء) ([5]).

بل صرح الرسول rبأن (... والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار....) ([6]).

وقد ضرب سيدنا يحيى بن زكريا عليهما السلام مثالا للصدقة فقال في الحديث (.... وآمركم بالصدقة. فإن مثل الصدقة كمثل رجل أخذه العدو فقدموه ليضربوا عنه فقال: ما تصنعون بضرب عنقي ألا أفتدي نفسي منكم بكذا وكذا؟ قالوا بلى، فافتدى نفسه منهم فكذلك الصدقة تطفئ الخطيئة....) ([7]).

فالحمد لله ها هي الفدية لها أصل في الدين وما أروع ما مثل به نبي الله يحيى إذ جعل الخطيئة: كعدو يصيب من الإنسان حتى الموت.

ومثل الصدقة: كفدية تطفئ الخطيئة التي هي سبب غضب رب العالمين.

([1]) رواه النسائي في المجتبى (2384)، وفي صحيح الجامع (2608).

([2]) رواه البيهقي (6689) وقال حسن صحيح الجامع (3358).
([3]) صحيح ابن حبان (3309) .
([4]) المعجم الصغير (1037)، والمعجم الأوسط (3450).
([5]) الترمذي (664) وقال حسن غريب.
([6]) ابن ماجه (3973) وأحمد في المسند (21628).
([7]) رواه عبد الرزاق (20709).