كيف عالج الإسلام الضجر و الاكتئاب ؟

--------------------------------------------------------------------------------

اهتم الإسلام بالجانب النفسي للفرد أي اهتمامٍ، ولم يتركه وحيداً منعزلاً يعاني من ألم الوحدة والعزلة ومشكلاتهما، وذلك بتهيئة الأجواء الاجتماعية والنفسية الصالحة والآمنة ، في ظل عدل الإسلام ورحمته وتآخي أفراده، والسلوك الاجتماعي الناظم لعلاقاتهم في جوٍّ حميم وصحي، والذي ابتدع أعظم منهجٍ للتربية والصحة النفسية ، وهو ربط المادة بالروح ، وحركة الحياة بالإيمانـ، وحاجات الإنسان الشخصية بالمصالح العامة للناس الذين يشاركونه الحياة.
وسنلقي الضوء فيما يلي على المناخات والبيئات التي يضع الإسلام الفرد في إطارها بحيث يعيش منغمساً فيها متفاعلاً متواصلاً بعيداً عن العزلة والتقوقع، معالجاً بذلك مرض الاكتئاب بالوقاية من قبل وقوعه .
1- رباط الأسرة وصلة الرحم:الذكر والأنثى اللذان يرتبطان برباط الزواج المقدس يجتمعان على المودة والرحمة {ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجاً لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة إنّ في ذلك لآيات لقوم يتفكرون}،ويكون من ثمرة هذا الزواج الأولاد والأسرة المترابطة ومن ثم الأعمام والأخوال وما كل ما يتصل بالأسرة يشكلون المجتمع الإسلامي المصغر، يتزاورون ، يتراحمون.
وعندما يكبر الوالدان يعيشان في رعاية الأولاد واهتمامهم {وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا}ومعلوم أن البر والشكر يكون برد الجميل والعرفان بفضلهما، وتكريمهما والتقرب إليهما بكل حب ورعاية.
2- صلاة الجمعة والجماعة والعيدين: فالمسلم عندما يتوجه إلى المسجد خمس مرات في اليوم يشعر بالقرب من المجتمع، يتصل بإخوانه، يسلم عليهم، ويستفسرون عن سبب غيابه، وتتسع الحلقة في صلاة الجمعة والعيدين، فيشعر الفرد بالألفة وراحة النفس ما يبعد عنه السأم والعزلة.
3- عيادة المريض : وهي واجب اجتماعي في المجتمع المسلم حتى لا يكون المسلم في مرضه معزولاً بطبيعة وضعه كمريض، فيكون محاطاً بإخوانه وأصدقائه،وقد ورد في حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم:«إن الله عز وجل يقول يوم القيامة:يا ابن آدم مرضت ولم تعدني.فيقول: يا رب كيف أعودك وأنت رب العالمين؟!قال: أما علمت أن عبدي فلان مرض فلم تعده،أما علمت أنك لو عدته لوجدتني عنده؟»
4- إجابة الدعوة : من المظاهر والمناسبات التي شرعها الإسلام لتعم مظاهر الترابط والتراحم بين أبناء المجتمع،لإضفاء أجواء من الفرح والسرور، ما يجتمع الناس عليه من طعام بمناسبة عرس أو مولود أو عودة من سفر الحج أو غيره،وعلى المسلم أن يستجيب لدعوة أخيه إلا لمانع شرعي أو عذر مقبول، وقال صلى الله عليه وسلم :«من لم يجب الدعوة فقد عصى الله ورسوله.»
5- الضيافة : وإذا سافر الفرد المسلم خارج بلدته فإنه يجد في أي مكان يرحل إليه إخوة له يحيطونه بالرعاية وكرم الضيافة والمساعدة فلا يحس بالغربة ، وقد قال صلى الله عليه وسلم: «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه جائزته. قالوا: وما جائزته؟ قال: يوم وليلة،والضيافة ثلاثة أيام،وما كان بعد ذلك فهو صدقة.»
6- التواصل مع الجيران: أمور كثيرة شوهت المدنية النظرة إليها، وأطفأت شعلة العواطف التي كانت من قبل متأججة نحوها،من هذه الأمور حق الجار على جاره.وقد فهم بعض الناس المدنية على أنها تخل عن العواطف النبيلة والمشاعر الإنسانية السامية.ومن حق الجار على جاره ، يزوره إذا مرض ويشيعه إذا مات،ويسأل عنه وعن أحواله،ويشاركه في أفراحه وأحزانه،ولا يؤذيه في أي قول أو فعل.
ولعل ما أوردناه هو ما يميز مجتمعنا المسلم عن المجتمعات الغربية التي تئن تحت وطأة الأنانية والمصالح الشخصية وحب الذات دون المصالح العامة وحب الجميع، وما يشكو منه المجتمع الغربي من تفسخ في العلاقات الاجتماعية ، وما يشكو منه الفرد من شعور بالعزلة والاكتئاب والانهزام الداخلي ما هو إلا دعوة لنا إلى التحلي بالآداب الإسلامية