السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في محاضرات صوتية للدكتور محمد راتب النابلسي لتفسير القرآن الكريم .. بدأ بتفسير الاستعاذه والبسملة
لخصت تفسيرها واختصرت منه بعض الشيء كي تسهل قراءته .. و نرجو الله يعلمنا ما جهلنا . و أن ينفعنا بما علمنا




/



كان الرسول صلى الله عليه وسلم يستعيذ دائما قبل قراءة القرآن لقوله تعالى " و إذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم " .. ويقول العلماء أن الاستعاذة واجبة في الصلاة ولكن سراً .. أما في غير الصلاة مندوبة , أما البسملة تقرأ جهراً .

في حادثة كانت أمام الرسول صلى الله عليه وسلم أن رجلين تسابا في حضرته .. فقال الرسول صلى الله عليه وسلم أعرف كلمة لو قالها هذا لذهب عنه ما يجد من غضب .. قل أعوذ بالله من الشيطان الرجيم .

وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يتعوذ دائما بالله من شر كل شيء .. من الأرض وما عليها إذا سافر
ومن الدابة إذا ركب عليها ومن بيت إذا دخله ومن عمل لا يرضي الله .. ومن كل شيء .



أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

أعوذ : يقول البعض أن العوذ هو الالتجاء لقوي لاتقاء الشر .. أما اللوذ هو الالتجاء لقوي لطلب الخير
عاذ و لاذ .. عاذ : اتقى الشر .. و لاذ : طلب الخير

بالله : هو اسم الله الأعظم وهو يشمل كل أسماء الله الحسنى ويجد الإنسان فيه كل ما يحتاج إليه من الله تعالى الذي جمع كل الصفات العلى

الشيطان : سمي شيطانا من شطن أي ابتعد عن طريق الحق
والشيطان هو المخلوق الذي خرج عن الطريق القويم الذي رسمه الله لعباده المؤمنين .. وكل مخلوق يخرج عن المنهج الإلهي هو شيطان .. وهناك شياطين الإنس وهناك شياطين الجن
فالطغيان والبغي والفسق و الشطن كلها تعني الخروج عن طريق الحق

وبعضهم قال أن الشيطان من شاط .. أي احترق بنار البعد عن الله

الرجيم : البعيد أو المُبعد .. لأنه خرج عن طريق الحق فشطن فاحترق فأبعد


:

بسم الله الرحمن الرحيم


يقول الله سبحانه وتعالى في سورة النمل " إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم "

من سنة النبي صلى الله عليه وسلم المطهرة أنه كان يبدأ كل أفعاله " بسم الله الرحمن الرحيم "
الباء حرف جر .. وهناك فعل يتعلق بالباء غير موجود والأصل أن يسبق الباء .. وهو أي عمل نبدأ به يكون عملا نقوم به باسم الله

مثلا عند الأكل إذا قلنا بسم الله الرحمن الرحيم لها معنيان
_ أن هذا الطعام هو من نعم الله عز وجل .. فكل هذا الطعام باسم الله
وكما قلنا " الله" هو اسم جامع لكل أسمائه الحسنى

_ أن لله في خلقه سنة في الأكل أو الشرب .. وذكر اسم الله على الطعام أو الشراب أي انك تطبق شرع الله وسنته في تناوله
فمثلا عند الشرب إذا قلنا بسم الله الرحمن الرحيم أي أننا نشرب الماء على منهاج الله
فمن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نشرب الماء لا نعبه عبا ولكن نمصه مصا .. وأن نبعد الكوب عن الفم وأن لا نتنفس في الكوب .. وأن نحمد الله إذا شربنا وأكلنا
أيضا ذكر اسم الله يعني حمده : فمثلا أن تدخل البيت وقلت بسم الله الرحمن الرحيم يعني الحمد لله الذي آوانا .. فكم من الناس من لا مأوى له

يقول الرسول صلى الله عليه وسلم " أي أمر لا يبدأ به باسم الله فهو أبتر " أي مقطوع الخير

فقضية بسم الله الرحمن الرحيم قضية واسعة جدا
وهذه البسملة دائما تذكرك بأسماء الله الحسنى وبأوامره المثلى

الرحمن الرحيم

حار العلماء في الفرق بين الرحمن و الرحيم
قال البعض الرحمن بخلقه جميعا والرحيم بالمؤمنين , وقال البعض الرحمن بجلائل النعم والرحيم بدقائقها , وقال بعضهم الرحمن في الأولى والرحيم في الآخرة
أما القول الأرجح هو : الرحمن في ذاته والرحيم في أفعاله .

مثلا لو كان هناك طبيب رأى مريضا وهرع لعلاجه أمام الناس .. فهذا يكون رحيما بالمريض لأنه هرع لعلاجه ولكن لا يكون رحمن في ذاته لأنه فعل ذلك ابتغاء السمعة أمام الناس وليس من دافع رحمة بداخله.
لذلك قالوا الرحمن في ذاته والرحيم في أفعاله.

و الرحمة شيء يبعث الراحة في النفس .. فالأمطار من رحمته , والأبناء من رحمته , وكل شيء يرتاح له الإنسان فهو من رحمة الله



:


انتهى

:


نسأل الله أن يقسم لنا من خشيته ما يحول بيننا وبين معصيبته .. ومن رحمته ما ننال به جنته

وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين


والحمد لله رب العالمين